Visión y Misión
Visión
La misión del Israel Nazareno es que el mundo entero pueda conocer la verdadera fe de Israel en nuestro Padre Yahweh y en el Mesías Yeshua. Saber que Yeshua no vino a crear una nueva religión, ni a reemplazar a Israel, sino que vino a buscar y salvar a la oveja perdida de la casa de Israel (Efraín), para que junto con Judá podamos volver a ser un solo pueblo. apartados para Yahvé.
La visión del Israel Nazareno para el Beit Sefer (Proyecto de los Niños) es criar a la nueva generación de la manera correcta, para que a su vez puedan convertirse en padres que criarán a sus hijos para que conozcan, amen y obedezcan los mandamientos de Yahweh. Y buscamos hacer esto de una manera que los hijos de Yahweh y sus familias tengan un ambiente apartado (santo), con material educativo limpio creado por los dedicados padres y discípulos de Yeshua. Para que podamos, como unidad, enfrentar el fin de los tiempos como una comunidad fiel de discípulos de Yeshua Mesías.
El Israel Nazareno busca que podamos volver a conocer y obedecer a Elohim en espíritu y en verdad y caminar en Sus caminos por las generaciones venideras, para que Yahweh esté complacido con nosotros y nos lleve de regreso a la Tierra de nuestros padres. Y enseñar y criar a nuestros hijos a conocer y caminar en Sus caminos es una gran parte de esta misión.
MISIÓN.
Antecedentes:
a) Las Doce Tribus.
La historia de la nación de Israel es larga y compleja, pero originalmente había doce (o trece) tribus en Israel. Como explicamos en el estudio Israel Nazareno, estas doce tribus se dividieron posteriormente en dos grupos. Las diez tribus del norte fueron llamadas la casa de Efraim (también la casa de Israel o José), mientras que las dos tribus del sur fueron llamadas la casa de Judá. En general, las diez tribus del norte están representadas hoy por los cristianos, mientras que las dos tribus del sur están representadas hoy por los judíos. (Es más complejo que eso, pero en términos simplificados, eso es exacto).
b) Efraim y la Dispersión.
Yahweh dio originalmente a las doce tribus un conjunto de Instrucciones (Torá) en el desierto del Sinaí. Sin embargo, para el año 732 a.C., las diez tribus del norte de la casa de Efraim (o casa de Israel) dejaron de obedecer la Torá de Yahweh, e incluso recurrieron a la adoración de ídolos (1 Reyes 11 y 12). Debido a su desobediencia, las diez tribus de Efraim (Israel) fueron tomadas cautivas por el ejército asirio, y luego llevadas a lo que se llama la Dispersión Asiria (más una parte de Judá).
c) Judah, el Exilio y el Regreso a la Tierra de Israel
Judah se quedó en la tierra luego de la dispersión Asiria de la casa de Efraim, pero no lo hizo mejor que su hermano guardando la Torá de Yahweh, así que fue enviado al exilio en Babilonia. 70 años más tarde parte de Judá volvió a la tierra de Israel, y otra parte mayor (90%) se quedó en Babilonia.
En Babilonia surgió la orden rabínica, que elevó la autoridad, o la palabra, de los hombres (rabinos) al mismo nivel que la Palabra de Elohim, lo cual viola directamente uno de los preceptos principales de la Torá de Yahweh, que es que no debemos hacer lo que parece correcto a nuestros propios ojos (Números 15:39, Deuteronomio 12: 8, etc.), sino que debemos tener cuidado de hacer solo lo que Él ordena, dándonos cuenta de que Su conocimiento es más alto que nuestro conocimiento, y Sus caminos están por encima de nuestros caminos.
Devarim (Deuteronomio) 4: 1-2
1 «Ahora, oh Israel, escucha los estatutos y los juicios que te enseño a observar, para que puedas vivir, y entres y poseas la tierra que Yahweh Elohim de tus padres te está dando.
2 No añadirás a la palabra que te mando, ni tomarás de ella, para que guardes los mandamientos de Yahweh tu Elohim que yo te mando.
El resultado fue que, aunque la «Ley de la Torá» rabínica tiene muchas cosas en común con la Torá de Yahweh, efectivamente eleva a los rabinos al mismo nivel que Yahweh. Esto, en efecto, sirve como un engaño satánico (es decir, es la sinagoga de Satanás), porque les enseña a los israelitas a prestar atención a las leyes y tradiciones hechas por el hombre, en lugar de obedecer a Yahweh. (Para más detalles, vea Israel Nazareno).
d) La Renovada Orden Melquisedeciana del Mesías.
Debido a que el orden Levítico (rabínico) era corrupto, y porque los efraimitas y la mayoría de los judíos se perdieron, se asimilaron y se dispersaron en el extranjero, Yahweh envió a su hijo Yeshúa para convertirse en el Mesías de Israel, quien comenzaría a liberar a los cautivos espirituales en el transcurso de los próximos 2.000 años.
Luqa (Lucas) 4: 16-21
16 Entonces vino a Nazaret, donde había sido criado. Y como era su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo y se levantó para leer.
17 Y le fue entregado el libro del profeta Isaías. Y cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba escrito:
18 «El Espíritu de Yahweh está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar la libertad a los cautivos y a recuperar la vista a los ciegos, a poner en libertad los oprimidos;
19 Para proclamar el año aceptable de Yahweh «.
20 Luego cerró el libro, se lo devolvió al encargado y se sentó. Y los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en Él.
21 Y comenzó a decirles: «Hoy esta Escritura se cumple en sus oídos».
Sin embargo, el asunto es que Yahweh es un Elohim de orden. Le gusta tener un sacerdocio separado (que esté separado del pueblo y en el que los siervos no posean nada, pero a quienes se les confíe un gran poder y autoridad). Si las tribus perdidas de Israel se hubiesen unido como una sola, habría sido necesario un sacerdocio separado y ordenado que no poseyera nada, para proporcionar la estructura y el orden correctos. Sin embargo, dado que luego de la destrucción de Jerusalem Judá también se fue a la dispersión, tampoco podría haber sido un orden de estilo Levítico, porque el orden Levítico necesita un altar (mientras que los romanos pronto pondrían a Israel fuera de la tierra). Por lo tanto, Yeshúa estableció un renovado orden de Melquisedec, que enseña los mismos principios y preceptos que la Torá a través de Moshé, aunque las leyes, estatutos, ordenanzas y juicios se manifiestan de manera diferente (ya que la base de la autoridad en el orden de Melquisedec es la misericordia y la máxima confianza en Elohim, en lugar de castigo y juicio legal).
Liderazgo Basado en el Servicio.
El gobierno espiritual del Mesías se basa en el servicio. Mientras que los gobiernos de Babilonia y los gobiernos espirituales (es decir, los sacerdotes) enfatizan formas de liderazgo de arriba hacia abajo en las cuales los fuertes explotan a los débiles, el gobierno espiritual de Yeshúa se basa en el servicio. Los que aman a Yeshúa dan el ejemplo y sirven. Lideran con el ejemplo, y luego otros siguen sus ejemplos y su liderazgo.
Qorintim Alef (1 Corintios) 11: 1
1 Imítame, así como yo también imito al Mesías.
Sin embargo, este liderazgo de servicio solo funciona con personas que realmente temen a Yahweh y que buscan complacer a Yeshúa. No funcionará para ninguna otra persona, porque es difícil. Es un camino estrecho y afligido.
e) La Gran Caída.
Dentro de la tierra de Israel, en general, está claro que la Torá de Yahweh sirve como un contrato de novia. Es decir, Elohim intenta tomar a aquellos que obedecen fielmente toda Su palabra en Espíritu y en verdad como una novia para siempre.
Yeshúa confirma que este pacto de la Torá es con aquellos que obedecen la Torá mejor que los escribas y los Fariseos (los Caraítas y los Ortodoxos), porque tienen Su Espíritu morando en ellos y manifestándose continuamente a través de ellos.
Mattityahu (Mateo) 5: 17-20
17 «No piensen que vine a destruir la Torá o los Profetas. No vine a destruir sino a cumplir [es decir, en cumplimiento de una parte de las profecías contenidas en ellas].
18 Porque de cierto les digo que hasta que el cielo y la tierra pasen, una jota o una tilde de ninguna manera pasará de la Torá hasta que todo se cumpla.
19 Por tanto, el que viole uno de los mandamientos más pequeños y enseñe a los hombres, será llamado menos en el reino de los cielos; pero quien los haga y les enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos.
20 Porque les digo que, a menos que tu justicia exceda la justicia de los escribas y Fariseos, de ninguna manera entrarás en el reino de los cielos.
Debido a esto, dentro de la tierra de Israel, la fe Nazarena se extendió más rápidamente que las variaciones sin Torá que surgieron al mismo tiempo (por ejemplo, Marcos 9: 38-40). Sin embargo, a medida que la fe se extendió fuera de la tierra, los creyentes gentiles en la dispersión no siempre entendieron la necesidad de someterse felizmente al estilo de vida completo de la Torá, por lo que las variaciones sin fe de la Torá comenzaron a crecer mucho más rápidamente que la fe Israelita Nazarena original. Como se explica en el estudio Israel nazareno, eventualmente los cristianos (sin Torá) llegaron a superar en número a los Nazarenos, y en 325 d.C. surgió una variación sin Torá de la fe llamada Catolicismo, la cual se volvió hostil hacia la fe Israelita Nazarena. En este punto, la fe Israelita Nazarena fue llevada a la clandestinidad y, finalmente, a la extinción.
f) El Hijo Pródigo Regresa.
Hay varias fases de la restauración de Efraim, que explicamos en el estudio Israel Nazareno. Sin embargo, el primero de ellos es el arrepentimiento del Hijo Pródigo, que representa la Reforma Protestante.
En la parábola del hijo pródigo (Lucas 15: 11-32), el hermano mayor representa a Judah, quién todavía está con el Padre en Su casa (es decir, la adoración Israelita). El hermano menor representa a Efraim (Israel, José), quien se dispersó para alimentar a los cerdos (que representan los ídolos y la adoración falsa del sistema de la iglesia). Un día, el Hijo Pródigo vuelve en sí y se da cuenta de que sería mejor para él humillarse y regresar a la Casa de Su Padre (que representa la Torá e Israel), que permanecer en el sistema de la Iglesia de Babilonia. Este giro se manifestó por primera vez en la Reforma Protestante de 1517 d.C., cuando la imprenta hizo posible que cada hombre tuviera su propia copia de las Escrituras y leyera las Escrituras por sí mismo. Esto condujo a un aumento en el conocimiento, pero lamentablemente también condujo a la fragmentación del cuerpo del Mesías (lo cual está prohibido, y generalmente no es deseable, pero en este caso era necesario).
En 1863, el Hijo Pródigo se acercó un paso más a su hogar con la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, que restauró el Shabat a la adoración.
Mediante una variedad de caminos y aventuras en el desierto, los Efraimitas perdidos que han sido llamados a creer en «Jesús» están estudiando y se están dando cuenta de que el sistema de Jesús de la Iglesia no es realmente el mismo que el Israelita Yeshúa de Nazaret, y están cambiando sus caminos y sus vidas. En lugar de simplemente adorar a Yeshúa en un anfiteatro de estilo romano, quieren convertirse en Sus discípulos en un ambiente de sinagoga. Es mucho más trabajo, pero para aquellos que aman a Yeshúa y que se sienten llamados a servirle, es una alegría ayudar a contribuir al avance de Su reino Espiritual.
Hoy en día hay varios movimientos cruzados nebulosos y tibios, incluido el movimiento de las Dos Casas, el Israel Mesiánico, el movimiento Efraimita, las Raíces Hebraicas y más. Si bien hay muchas personas buenas en estos movimientos, el problema es que siempre están desorganizados. No tienen una estructura corporal real ni estándares reales. No se parecen en nada a la fe original del primer siglo. Los líderes y maestros independientes venden libros y videos para beneficio personal, ignorando el hecho de que la única vez que Yeshúa se volvió físicamente violento fue cuando estaban usando la casa de Su Padre para vender mercancías.
Yojanan (Juan) 2: 14-17
14 Y encontró en el templo a quienes vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas que hacían negocios.
15 Entonces hizo un látigo de cuerdas, y los expulsó a todos del templo, con las ovejas y los bueyes, y derramó el dinero de los cambiadores y volcó las mesas.
16 Y dijo a los que vendían palomas: «¡Quiten estas cosas! ¡No hagan de la casa de Mi Padre una casa de mercancías!»
También hay varios grupos Mesiánicos Judíos y Cabalistas que pertenecen a «los Fariseos que creyeron» (referente a Hechos 11 y 15), que intentan atraer al pueblo de Yeshúa a una forma rabínica de adoración, quizás ignorando el hecho de que Yeshúa vino a reemplazar el orden Rabínico con un orden renovado de Melquisedec. Para empeorar las cosas, muchos de estos grupos niegan la deidad de Yeshúa y el Nacimiento Virginal, y muchos también enseñan Cábala (lo cual es demonismo).
g) La Fe Original Restaurada.
Entre toda esta actividad, hay algunos discípulos verdaderos que aman a Yeshúa lo suficiente como para trabajar y dar por la causa de establecer el reino de Yeshúa aquí en la tierra de una manera organizada, coordinada y disciplinada (para que Yeshúa esté complacido).
Mattityahu (Mateo) 6: 9-10
9 “De esta manera, por lo tanto, oren: Padre nuestro que estás en los cielos, Santificado sea Tu nombre.
10 Venga Tu reino. Hágase Tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Muchos de ellos se unirían a ese esfuerzo si fuera posible hacerlo. Esta es nuestra oportunidad.
La Gran Comisión.
Yeshúa da a Sus discípulos una gran misión y un propósito para guiarlos en sus vidas aquí en esta tierra, por el cual sus vidas serán juzgadas. Esa misión es establecer un gobierno espiritual global para Él, en Su ausencia. La clave para esto es localizar a aquellos que desean observar (es decir, obedecer) todo lo que Yeshúa ha dicho que hagan, y sumergirlos en Su cuerpo y en Su Nombre.
Mattityahu (Mateo) 28: 19-20
19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, sumergiéndolas en mi nombre
20 enseñándoles a observar todas las cosas que os he mandado; y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
[Nota: para entender por qué nos sumergimos sólo en el nombre de Yeshúa, ver “Inmersión sólo en el nombre de Yeshúa”, en Estudios Bíblicos Nazarenos, Volumen 3].
Después de la inmersión, les enseñamos a hacer todo lo que Yeshúa nos ha ordenado. Sin embargo, para hacer esto se requiere organización y un plan.
MANDO Y SEÑAL.
a) Orden del Ministerio Quíntuple.
Una de las muchas cosas que Yeshúa ordenó es que nos organicemos en la Dispersión de acuerdo con lo que se llama la orden del Ministerio Quíntuple. Este es un medio de organización mediante el cual los que sirven más (y más fielmente) lideran con el ejemplo, y todos los que aman a Yeshúa los apoyan en esta tarea como puedan.
Efesios (Efesios) 4: 11-16
11 Y Él mismo [es decir, Yeshúa] dio algunos para ser apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas y algunos pastores y maestros,
12 para el equipamiento de los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo del Mesías,
13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Elohim, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud del Mesías;
14 que ya no deberíamos ser niños, sacudidos de un lado a otro y arrastrados con cada viento de doctrina, por el engaño de los hombres, en la astuta astucia de la conspiración engañosa,
15 pero, hablando la verdad en amor, puede crecer en todas las cosas en Aquel que es la cabeza – el Mesías –
16 de quien todo el cuerpo, unido y concertado por lo que proporciona cada articulación, de acuerdo con el trabajo efectivo por el cual cada parte hace su labor, causa el crecimiento del cuerpo para la edificación de sí mismo en el amor.
b) Fundación Apostólica.
La doctrina para el cuerpo debe ser establecida por lo que se llama la Fundación Apostólica. Esto se conoce con varios nombres, incluido el Beit Din Gadol (la Gran Corte, el Gran Consejo) y el Consejo de Apóstoles y Ancianos. El llamado Consejo de Jerusalem de Hechos 15 fue una instancia de este consejo de liderazgo.
Ma’asei (Hechos) 15: 6
6 Ahora, los apóstoles y los ancianos se unieron para considerar este asunto.
El Consejo de Apóstoles y Ancianos está compuesto por los principales apóstoles del sacerdocio separado y los principales élderes congregacionales (del sacerdocio laico). Normalmente, cada uno de estos tendrá el don de un apóstol o quizás también un profeta, porque los apóstoles y los profetas son (por definición) las dos clases de dones que pueden escuchar la voz de Yahweh y hablar de acuerdo con una doctrina limpia. Esa es también la razón por la que se les puede confiar la tarea de aconsejar la dirección y la doctrina del cuerpo, y es porque escuchan a Elohim (y le obedecen).
Efesim (Efesios) 2: 19-22
19 Ahora, por lo tanto, ya no son extraños y extranjeros, sino conciudadanos con los santos y miembros de la familia de Elohim,
20 habiendo sido construido sobre la base de los apóstoles y profetas, Yeshúa Mesías mismo es la piedra angular principal,
21 en el que todo el edificio, al ser ensamblado, se convierte en un templo apartado en Yahweh,
22 en quien también están siendo construidos juntos para una morada de Elohim en el Espíritu.
Como se explica en nuestra otra documentación, el liderazgo del Beit Din Gadol (Consejo de Apóstoles y Ancianos) es del Nasi (Presidente, Príncipe) del Beit Din Gadol. Normalmente es seleccionado por el Espíritu, porque proporciona liderazgo y dirección para la organización.
Es mejor dejar las posiciones sin cubrir que ocuparlas con aquellos que no están calificados.
Esperamos que este documento haya explicado la visión y misión de Israel Nazareno en el contexto de la Gran Comisión. Ahora que has leído este documento, deberías poder explicar cómo se organiza Israel Nazareno y por qué. También deberías poder explicar las fases del plan de Israel Nazareno para establecer el gobierno espiritual global de Yeshúa, como se nos ordena.
Para más detalles, vea El Gobierno de la Torá, y El Orden de Hechos 15.
Shalom