VISION

La mission de Nazarene Israel est de faire connaître au monde entier la véritable foi d’Israël en notre Père Yahweh et en le Messie Yeshoua. Il s’agit de comprendre que Yeshoua n’est pas venu créer une nouvelle religion, ni remplacer Israël, mais pour chercher et sauver les brebis perdues de la maison d’Israël (Éphraïm), afin qu’avec Juda, nous puissions redevenir un seul peuple, consacré à Yahweh.

La vision de Nazarene Israel pour le Beth Sefer (Projet pour les enfants) est d’élever la nouvelle génération dans la vérité, afin qu’elle devienne à son tour des parents et élèvent ses enfants dans la connaissance, l’amour et l’obéissance aux commandements de Yahweh. Nous veillons à ce que les enfants de Yahweh et leurs familles bénéficient d’un environnement saint, avec du matériel pédagogique de qualité, conçu par des parents et disciples de Yeshoua dévoués. Ainsi, unis, nous pourrons affronter les Temps de la fin en tant que fidèles disciples de Yeshoua le Messie.

Nazarene Israel aspire à ce que nous connaissions Elohim et lui obéissions en esprit et en vérité, et que nous suivions Ses voies pour les générations à venir, afin que Yahweh soit satisfait de nous et nous ramène au pays de nos pères. Enseigner à nos enfants et les élever dans la connaissance et la pratique de Ses voies est un aspect essentiel de cette mission.

MISSION.

Histoire:

À Babylone s’est instauré l’ordre rabbinique, qui a élevé l’autorité, ou la parole des hommes (rabbins) au même niveau que la Parole de Dieu, ce qui viole directement l’un des principaux préceptes de la Torah de Yahweh. À savoir que nous ne devons pas faire ce qui nous semble bon à nos propres yeux (Nombres 15:39, Deutéronome 12:8, etc.), mais que nous devons veiller à ne faire que ce qu’Il commande, en réalisant que Sa connaissance est supérieure à la nôtre et que Ses voies sont au-dessus de nos voies.

Devarim (Deutéronome) 4:1-2
1 « Maintenant, Israël, écoute les prescriptions et les règles que je vous enseigne. Mettez-les en pratique afin de vivre et afin d’entrer en possession du pays que vous donne Yahweh, l’Elohim de vos ancêtres.
2 Vous n’ajouterez ni n’enlèverez rien à ce que je vous prescris; vous garderez les commandements de Yahweh, votre Elohim, tels que je vous les prescris. »

d) L’Ordre Melchisédechien renouvelé du Messie.

Parce que l’ordre lévitique (rabbinique) était corrompu, et parce que les Ephraïmites et la plupart des Juifs étaient perdus, assimilés et dispersés à l’étranger. Yahweh envoya son fils Yeshoua pour devenir le Messie d’Israël, qui commencerait à libérer les captifs spirituels au cours des 2 000 années suivantes.

Luqa (Luc) 4:16-21
16 Yeshoua se rendit à Nazareth où il avait été élevé et, conformément à son habitude, il entra dans la synagogue le jour du Shabbat. Il se leva pour faire la lecture,
17 et on lui remit le livre du prophète Esaïe. Il le déroula et trouva l’endroit où il était écrit :
18 L’Esprit de Yahweh est sur moi, parce qu’il m’a consacré par onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; il m’a envoyé [pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,]
19 pour proclamer aux prisonniers la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer une année de grâce de Yahweh.
20 Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur et s’assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. 21 Alors il commença à leur dire: «Aujourd’hui cette parole de l’Ecriture, que vous venez d’entendre, est accomplie.»

Or, le point essentiel est que Yahweh est un Elohim d’ordre. Il souhaite un sacerdoce distinct (distinct du peuple, où les serviteurs ne possèdent rien, mais sont investis d’un grand pouvoir et d’une grande autorité). Si les tribus perdues d’Israël avaient été unies, un sacerdoce distinct et ordonné, dépourvu de toute possession, aurait été nécessaire pour assurer la structure et l’ordre appropriés. Cependant, après la destruction de Jérusalem, Juda se dispersa également ; un ordre de type lévitique était donc impossible, car celui-ci requiert un autel (alors que les Romains allaient bientôt chasser Israël hors de sa terre). C’est pourquoi Yeshoua établit un ordre de Melchisédek renouvelé, qui enseigne les mêmes principes et préceptes que la Torah transmise par Moïse, bien que les lois, les statuts, les ordonnances et les jugements s’y manifestent différemment (puisque le fondement de l’autorité dans l’ordre de Melchisédek est la miséricorde et la confiance absolue en Dieu, plutôt que la punition et le jugement légal).

Leadership au service des autres.

Le gouvernement spirituel du Messie repose sur le service. Alors que les gouvernements babyloniens et spirituels (c’est-à-dire les prêtres) privilégient des formes de leadership verticales où les forts exploitent les faibles, le gouvernement spirituel de Yeshoua est fondé sur le service. Ceux qui aiment Yeshoua donnent l’exemple et servent. Ils guident par l’exemple, et les autres suivent leur exemple et leur leadership.

Qorintim Alef (1 Corinthiens) 11: 1
1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ..

Cependant, ce leadership-serviteur ne fonctionne qu’avec ceux qui craignent véritablement Yahweh et cherchent à plaire à Yeshoua. Il ne conviendra à personne d’autre, car il est difficile. C’est un chemin étroit et semé d’embûches..

e) La Grande Chute.

Mattityahu (Matthieu) 5:17-20
17 «Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
18 En effet, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre n’auront pas disparu, pas une seule lettre ni un seul trait de lettre ne disparaîtra de la loi avant que tout ne soit arrivé.
19 Celui donc qui violera l’un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera aux autres, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
20 En effet, je vous le dis, si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.»

De ce fait, en terre d’Israël, la foi nazaréenne se répandit plus rapidement que les variantes non-Torahiques apparues simultanément (par exemple, Marc 9:38-40). Cependant, à mesure que la foi se propageait hors d’Israël, les croyants non-juifs dispersés ne comprenaient pas toujours la nécessité de se soumettre pleinement à la Torah. Ainsi, des variantes non-Torahiques commencèrent à se développer beaucoup plus rapidement que la foi nazaréenne israélite originelle. Comme l’explique l’étude sur Nazarene Israel, les chrétiens (non-Torahiques) finirent par être plus nombreux que les Nazaréens, et en 325 apr. J.-C., une variante non-Torahique de la foi, appelée catholicisme, apparut, devenant hostile à la foi nazaréenne israélite. Dès lors, la foi nazaréenne israélite fut contrainte à la clandestinité et finit par disparaître.

f) Le retour du fils prodigue.

La restauration d’Éphraïm comporte plusieurs phases, que nous avons expliquées dans l’étude sur Nazarene Israel. La première d’entre elles est la repentance du Fils prodigue, qui représente la Réforme protestante.

Dans la parabole du fils prodigue (Luc 15, 11-32), le frère aîné représente Juda, qui demeure auprès du Père dans Sa maison (c’est-à-dire le culte israélite). Le frère cadet représente Éphraïm (Israël, Joseph), qui s’est dispersé pour faire paître les porcs (représentant les idoles et le faux culte du système ecclésiastique). Un jour, le fils prodigue reprend ses esprits et comprend qu’il vaut mieux s’humilier et retourner à la maison de son père (représentant la Torah et Israël) plutôt que de rester dans le système ecclésiastique babylonien. Ce changement s’est manifesté pour la première fois lors de la Réforme protestante de 1517, lorsque l’imprimerie a permis à chacun de posséder son propre exemplaire des Écritures et de les lire par lui-même. Cela a entraîné un accroissement des connaissances, mais malheureusement aussi la fragmentation du corps du Messie (ce qui est interdit et généralement indésirable, mais nécessaire dans ce cas précis).

En 1863, le Fils prodigue se rapprocha un peu plus de chez lui avec la formation de l’Église Adventiste du Septième Jour, qui rétablit le Shabbat comme jour de culte, c’est-à-dire le Samedi.

À travers divers voyages et aventures en pleine nature, des Ephraïmites égarés, appelés à croire en « Jésus », étudient et comprennent que le système de l’Église, fondé sur Jésus, diffère de celui du Yeshoua de Nazareth, et ils transforment leur vie. Au lieu de simplement adorer Yeshoua dans un amphithéâtre de style romain, ils aspirent à devenir ses disciples dans une synagogue. Cela demande beaucoup plus d’efforts, mais pour ceux qui aiment Yeshoua et se sentent appelés à le servir, c’est une joie de contribuer à l’avancement de son royaume spirituel.

Aujourd’hui, plusieurs mouvements de transition nébuleux et tièdes voient le jour, tels que le mouvement des Deux Maisons, Israël Messianique, le mouvement éphraïmite, Racines Hébraïques, et bien d’autres. Bien que ces mouvements comptent de nombreuses personnes de bonne volonté, leur principal problème réside dans leur désorganisation. Ils sont dépourvus de structure et de normes établies. Ils ne ressemblent en rien à la foi originelle du premier siècle. Des leaders et des enseignants indépendants vendent livres et vidéos à des fins personnelles, ignorant que la seule fois où Yeshoua a eu recours à la violence physique, c’était lorsqu’ils utilisaient la maison de Son Père pour vendre des marchandises.

Yochanan (Jean) 2:14-17
14 Il trouva les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons ainsi que les changeurs de monnaie installés dans le temple.
15 Alors il fit un fouet avec des cordes et les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs. Il dispersa la monnaie des changeurs et renversa leurs tables.
16 Et il dit aux vendeurs de pigeons: «Enlevez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce.»
17 Ses disciples se souvinrent qu’il est écrit: Le zèle de ta maison me dévore.

Il existe également plusieurs groupes juifs messianiques et kabbalistiques appartenant aux « pharisiens qui ont cru » (en référence aux Actes 11 et 15), qui tentent d’attirer le peuple de Yeshoua vers un culte rabbinique, ignorant peut-être le fait que Yeshoua est venu remplacer l’ordre rabbinique par un ordre renouvelé de Melchisédek. Pire encore, nombre de ces groupes nient la divinité de Yeshoua et la naissance virginale, et beaucoup enseignent également la Kabbale (qui est une forme de démonisme).

g) La foi originelle restaurée.

Au milieu de toute cette activité, il existe de véritables disciples qui aiment suffisamment Yeshoua pour œuvrer et donner pour la cause de l’établissement du royaume de Yeshoua, ici sur terre, de manière organisée, coordonnée et disciplinée (afin que Yeshoua soit satisfait).

Mattityahu (Matthieu) 6:9-10
9 « Voici donc comment vous devez prier: ‘Notre Père céleste! Que la sainteté de ton nom soit respectée,
10 que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.»

Nombre d’entre eux se joindraient à cet effort si cela était possible. C’est notre chance.

La Grande Mission.

Yeshoua confie à Ses disciples une mission et un but essentiels pour les guider dans leur vie terrestre, car c’est sur cette base que leurs vies seront jugées. Cette mission consiste à établir un gouvernement spirituel mondial en son nom, en son absence. La clé de cette mission est de trouver ceux qui désirent observer (c’est-à-dire obéir) à tout ce que Yeshoua a ordonné de faire, et de les intégrer à son corps et à son nom.

Mattityahu (Matthieu) 28:19-20
19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant en mon nom, 20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Amen.

[Note : pour comprendre pourquoi nous nous sommes immergés uniquement au nom de Yeshoua, voir « Immersion uniquement au nom de Yeshoua », dans Nazarene Israel Scripture Studies, Volume 3].

Après l’immersion, nous leur apprenons à faire tout ce que Yeshoua nous a commandé. Cependant, cela exige de l’organisation et un plan.

Commandement et signalement.

a) Ordre ministériel quintuple.

Parmi les nombreux commandements de Yeshoua, il y a celui de nous organiser au sein de la Dispersion selon ce qu’on appelle le Ministère Quintuple. Ce mode d’organisation permet à ceux qui servent le plus (et le plus fidèlement) de montrer l’exemple, et à tous ceux qui aiment Yeshoua de les soutenir au mieux dans cette tâche.

Ephesim (Éphésiens) 4: 11-16
11 Et il [c’est-à-dire Yeshoua] a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,
12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps du Messie,
13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils d’Elohim, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite du Messie;
14 Ainsi nous ne serons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,
15 mais, en professant la vérité dans l’amour,nous croîtrons à tous égards en celui qui est le chef, le Messie ;
16 c’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans l’amour..

b) Fondation apostolique.

La doctrine de l’Église doit être établie par ce qu’on appelle le Fondement Apostolique. Ce dernier est connu sous différents noms, notamment Beth Din Gadol (le Grand Tribunal, le Grand Conseil) et le Conseil des Apôtres et des Anciens. Le “concile de Jérusalem” mentionné dans les Actes 15 en est un exemple.

Ma’Asei (Actes) 15:6
6 Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question.

Le Conseil des Apôtres et des Anciens est composé des principaux apôtres de la prêtrise séparée et des principaux anciens de la congrégation (de la prêtrise laïque). Chacun d’eux possède généralement le don d’apôtre, voire de prophète, car les apôtres et les prophètes sont, par définition, les deux dons qui permettent d’entendre la voix de Yahweh et de transmettre une doctrine pure. C’est pourquoi, ils sont chargés de conseiller le Corps sur sa direction et sa doctrine, car ils écoutent Elohim (et lui obéissent).

Ephesim (Éphésiens) 2:19-22
19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers ni des résidents temporaires; vous êtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille d’Elohim.
20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Yeshoua Massiah lui-même étant la pierre angulaire.
21 C’est en lui que tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans Yahweh. 22 C’est en lui que vous aussi, vous êtes édifiés avec eux pour former une habitation d’Elohim en Esprit.

Comme expliqué dans nos autres documents, la direction du Beth Din Gadol (Conseil des Apôtres et des Anciens) est assurée par le Nasi (Président, Prince) du Beth Din Gadol. Ce dernier est généralement choisi par l’Esprit, car il assure la direction et le leadership de l’organisation.

Il vaut mieux laisser des postes vacants que de les pourvoir avec des personnes non qualifiées.

Nous espérons que ce document a permis de comprendre la vision et la mission de Nazarene Israel dans le contexte du Grand Mandat. Après sa lecture, vous devriez être en mesure d’expliquer l’organisation de Nazarene Israel et ses raisons d’être. Vous devriez également pouvoir expliquer les différentes phases du plan de Nazarene Israel visant à établir le gouvernement spirituel mondial de Yeshoua, conformément au commandement qui nous a été adressé.

Pour plus de détails, voir Torah Government, et Acts 15 Order.

Shalom